Його особа досі викликає суперечки і розбіжності як серед інших релігій, так і серед самих християн.
В епоху глобалізації все більша кількість релігій існують в тісному взаємозв’язку, збагачуючи і отримуючи новий культурний досвід.
Особистість Ісуса як центральної фігури найбільшої в світі релігії не може ігноруватися іншими вченнями.
Іудаізм
Особистість Ісуса для сучасного іудаїзму не має ніякого релігійного значення, тому визнання ролі месії і використання титулу “Христос” по відношенню до нього неприйнятно.
Пояснюється це тим, що жодної згадки про його особу в іудейських текстах немає, хоча деякі єврейські дослідники ототожнюють Ісуса з проповідником на ім’я Ієшуа в нецензурованій версії Талмуда.
Він видавав себе за посланця Божого, який з’явився, щоб роз’яснити неясності в Торі, стверджуючи, що він Машиах, обіцяний нам всіма пророками. Його тлумачення Тори, в повній відповідності з його задумом, вело до скасування її та всіх її заповідей і допускало порушення всіх її застережень. Мудреці наші, благословенна їх пам’ять, розгадали його задум перш, ніж він досяг широкої популярності в народі, та зробили йому так, як він того заслуговував.
Рамбам. ч. 1 // Послання до Ємену, або Врата Надії
Тим не менше, іноді особистість Ісуса ототожнюють з Йешу бен Пантира – сином римського солдата Пантери або Пандира і перукарки (по-єврейськи megadela, що є натяком на євангельську Марію Магдалину).
Також, іудаїзм не вважає Ісуса Месією, оскільки в пророцтві Ісаї сказано, що після проповіді Месії грабіж припиниться, не стане гнобителів, “зникнуть із землі.”:
Проте, як відомо, після проповіді Ісуса послідувало руйнування Храму і розсіяння євреїв.
Варто, однак, відзначити, що крім ортодоксального іудаїзму, існує ще й месіанський іудаїзм, який визнає його єврейським Месією.
Індуізм
На думку деяких індуїстів, Ісус був аватарою – втіленим у земній істоті божеством.Однак інші вважають Христа садху – святий, йогін і наставник. Також вони підкреслюють схожість між вченням Крішни та Ісуса.
Індійський гуру Парамахнса Йогананда вважав, що Ісус був реінкарнацією біблійного пророка Єлисея та учнем Іоанна Хрестителя – був реінкарнацією іншого біблійного пророка – Іллі.
Будизм
У регіонах Центральної і Південно-Східної Азії поширена думка, згідно з якою Ісус подорожував в цих землях.
Щодо особистості Ісуса в буддизмі є кілька точок зору. Далай-Лама XIV вважає, що Ісус – бодхисаттва – істота з “пробудженою свідомістю”, яка прийняла рішення присвятити своє життя на благо всіх живих.
Дзен-учитель XIV століття Геса після того, як почув деякі цитати Христа з Євангелія підмітив, що Ісус був вельми просвітленим і близьким до буддизму .
Однак самі християни вказують на ряд відмінностей особистості Ісуса від бодхісаттви, такі як неприйняття факту множинного існування божеств, відсутність віри і прагнення до єдиного Бога, підкреслюючи, що часткові збіги засновані на духовних реальностях, які логічно сприймаються усіма, мають до них доступ, однаково, без запозичень один у одного.
Гностицизм
Безліч різних навчань в гностицизмі (ряду пізньоантичних релігійних течій, які використовували мотиви зі Старого Завіту, східної міфології і ряду ранньохристиянських навчань) спровокувало відсутність єдиного розуміння особистості Христа.
Ім’я Ісуса абсолютно відсутнє в тексті, наприклад, “Премудрість Ісуса Христа”, а Спаситель Христос тут син Людини, явлений Богом-Отцем як його образ, щоб саме через Людину люди отримали порятунок.
Щоб уникнути персоніфікації через євангельський вислів “Син Людини”, в гностицизмі ввели образ Людини. Що ж стосується самого Ісуса, то в їх розумінні він був розділений на дві різні сутності – Святий Дух (жіноча іпостась Христа), а також Ісус Спаситель.
Також гностики широко використовували євангельський образ Христа Спасителя для викладу своїх поглядів. Таємне знання, гнозис, можна було отримати тільки через одкровення.
Такі одкровення і являє Христос своїм учням.
Головною особливістю цих одкровень було те, що в земному житті він говорив притчами, а тепер буде говорити з учнями “відверто, без притч” і відкриє їм всю істину.
Гностики Мандєї шанують Іоанна Хрестителя як найбільшого пророка, розглядають Ісуса як помилкового пророка помилкового єврейського бога Старого завіту Адонай і відкидають, як і Авраама, Мойсей і Мухаммед.
Маніхейці ж вважали Ісуса найважливішим пророком і надлюдською істотою, але все ж не рівним Богові (Світлу).
